《易经》是一本什么样的书？

　　《易经》是儒家的经典教科书，其地位自然不容忽视。但《易经》其实是一本算卦的书，是用64卦象代表64种状态，每种状态又从6个方面揭示其中的相互影响、制约的发展规律。我的一个朋友是北京某大学的教授，她在一个财经杂志上专门开了一个专栏，专门给人讲“办公室风水学”，据说这位教授经常出去给各地的老板看风水，指点迷津，收入也很高。本以为这是个案，但不久前读一本很有名的杂志，竟然也教我们办公室风水学，什么不要背朝门之类，实在是感觉有些“八卦”。

　　如果抛却《易经》算卦的糟粕思想，《易经》实质上是从天、地、人的关系角度来推理个人、社会、国家、自然之间的相互影响、相互制约的发展规律，里面蕴涵了诸如“天人合一”“和谐共处”“对立统一”等哲学道理，具有很高的哲学价值，难怪被孔子尊为六经之首。

　　彼得.圣吉在《学习型组织》、科斯林在《基业常青》中都引用了很多《易经》思想，比如阴阳协调的对立统一观、系统思考观等，这对西方式的理性演绎推理是个很大的突破。爱因斯坦曾经说过，“西方科技如果缺少了东方智慧，就会变成瞎子；东方社会如果缺少西方科技，就会变成瘸子”，可谓非常精辟地概括了中西方文化的差异。

　　有人说中国文化缺乏推理思维，这是有道理的。中国文化强调“悟”，形容一个人聪明叫悟性高，练武之人首先讲悟性。佛家讲觉悟，参禅只有“先悟与后悟”之分，“觉悟了就是佛”，“我心就是佛心”。《道德经》强调“道可道，非常道”，认为“道”是一种混沌、本原状态，说不清，道不明，要靠你去悟。当我们中国人形容一种最佳的状态时，我们说“只可意会，不可言传”，当我们说一样东西很美时，我们说“妙不可言”。人际关系讲这个，潜规则讲这个，景色美到极点讲这个，领导的最高境界讲这个，连请客吃饭送礼也讲求这个。所以很多老外不适合中国文化，因为中国人很多事情不会跟你明说，要靠你自己悟。但这样的思想与企业管理是不相适宜的，说严重些会阻碍企业的发展。现代科技是以推理为基础的，西方经济学的最根本假设就是每个人都是理性的，都以追求利益最大化为目的，强调的是效率，这是以《易经》为首的中国文化所欠缺的，但这正是现代企业和社会所需要的一种作风。

　　《易经》思想的局限性

　　我们这里谈的是《易经》，但同时也是对以儒家为核心的传统文化的反思。目前很多企业家喜欢读《易经》，喜欢谈中国文化，很多企业吸收传统文化的思想精髓，形成了自己的企业理念表述，笔者也曾跟很多这样的企业家有过交流。但每次我都很慎重地提醒他们，除非你对中国文化的利与弊都深刻了解，否则不要随便引入传统文化。因为我们的很多管理思想和方法都是西方的，这些东西都是基于西方文化和价值观（理性、实用、尊重个人价值）的，属于企业的“经济基础”，如果你引入的文化（上层建筑）是中国文化和价值观（感性、务虚、尊重集体价值），有可能导致与你的初衷相违背，反而弄巧成拙。

　　假如没有西方文化的冲击，中华民族依然处在封闭生存环境中，那儒家文化也是可以支撑华夏文明继续辉煌下去的。但放到近代中西文化冲撞背景下，儒家文化衰落的悲剧却是不可避免的。尽管它包涵有丰富的人文因素，但缺少“德先生”“塞先生”的致命局限，使它必然成为要被先进文化取代的落后文化，抵挡不住西方文化的猛烈冲击。但儒家文化能够统治中国社会2000多年，至今仍然具有他的生命力，与这种文化本身具有的“自我反省”“超越进取”“忧患意识”是有关的，这也是他的精髓所在。

　　企业管理者如何借鉴《易经》思想？

　　以《易经》为代表的中国传统文化，其核心是“和谐”，不是中庸，也不是伦理，中庸和伦理都是中国文化的支流。中国人追求的和谐观代表了当今世界政治、经济和文化的主流，但和谐这种观念本身是“行而上”的东西，如果应用不当，很可能会导致“务虚”而不“务实”，这是企业这种经济组织所不能接受的。

　　企业作为经济组织，必须以严格和规范的企业管理为基础，正如海尔那样的军事化管理一样，但追求效率和利润的企业很多行为又必然是短期的，这又与企业是社会一份子的责任相违背，因此，如何使企业与社会、员工、客户、股东等各方面协调发展，以达到企业基业常青的目的，就需要运用《易经》中“天人合一”的思想，保持各方的和谐与共生。