论江苏泰州三区 “江河湖海” 旅游形态整合
2018-09-05 全球品牌网  邹陶嘉
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江苏泰州三区(海陵、高港、姜堰)有四大旅游形态——江河湖海。

“江”对应高港雕花楼景区,体现江港文化;“河”对应海陵的古护城河和连通海陵、姜堰等地的老通扬运河;“湖”对应姜堰的溱湖、溱潼湿地古镇;“海”对应泰州的海军(海事、海洋)文化。

一、雕花楼景区:江港文化

(一)港口特质

奔腾不息的大江边涌现出一座口岸镇,凭借滚滚江水经营客货运输及各种货物贸易。

古雕花楼:清代乾隆初年,口岸镇木商姚氏,在镇上建了一座高大的楼屋,风光了160多年的姚氏楼屋,因主人经营不善,家境衰败,至民国初年,易主于从事港口运输发家的当地富豪李松如。李大兴土木进行扩建,不仅在旧楼屋的西侧仿建了一座同样的后楼,而且还在新旧两楼间加建了二座厢楼,使原来单一的楼房变成了一组四方楼,面积扩大了两倍之多。为显富丽堂皇,又在楼中间的天井四周雕上了让人目不暇接的图案花纹。

“李信昌”过载行:李氏几代人艰苦经营的积累,是口岸当年港口经济繁荣的见证。李氏祖上曾是晚清举人,在江宁为官,退职后回口岸,看准了龙窝口贸易运输日渐繁荣的商机,创建了口岸第一家过载行。过载行,是社会商品经济发展的产物,是随着商品经济中运输中介行业的兴起而出现的。由于过载行的大部分货物都不货随人走,全凭信誉保证,故把过载行的名字取为“李信昌”。

(二)相关建议

1、长江游轮线路常态化,形成业界品牌。

目前泰州和几个城市合作推出的长江游轮泰州行,能很好地体现高港的江港特色,需加大宣传,形成品牌。

2、修复、提升“泰昌生”木号,充实港口贸易文化。

从清代开始,湖北金湖(今大冶部分地区)和寿昌(今武汉江夏区)两县木商同集口岸港经营木材,合组为金寿木帮。金寿木帮在口岸港生意红火,让湖北大冶县刘仁八镇人刘汉舫动了心。刘汉舫遂加入金寿木帮,木号取名“泰昌生”。经过苦心经营,泰昌生生意兴隆,在同期的31家木号中规模最大。

3、孙氏四方楼作为教育文化景点,要与海陵的学政试院、溱潼的兄弟院士景点形成“合力”推广。武进士戚宅要与姜堰桥头的刘氏兄弟武状元景点(待建)形成“合力” 推广。

二、两河协奏曲

(一)凤城河(古护城河)

凤城河作为古城的护城河,景区的主要旅游资源可分为三类,分别为古城池(遗址)文化、城市文脉、城市生活。

1、古城池(遗址)文化

包括环绕古城一圈的古护城河,望海楼景区内的州城遗址、宋代古涵,南水关、城隍庙(城隍为中国民间和道教信奉守护城池之神)等。

2、城市文脉

包括梅园、桃园、柳园(中国评书评话博物馆)形成的“戏曲三家村”;光孝寺、南山寺为代表的宗教文化;乔园、江苏盐税博物馆为代表的盐税文化等。

不管是打京剧的“梅兰芳”牌,还是打宗教的“吉祥文化”牌,或者打其他泰州文化牌,本质上都是“城市文脉”的体现,只是主流和支流的区别而已。

3、城市生活

主要是体现泰州风土人情的各种生活方式,如正在主推的“泰州早茶”。

建议主推 “泰享受”这个总的城市生活品牌。泰州是一座平民生活之城,是关注“百姓日用”和“尘世幸福”的城,相关阐释可百度本人《略谈“日用之城”泰州》,此处不再赘述。

总结:古城池(遗址)文化为古城旅游的依托和载体,城市文脉为古城旅游的灵魂,城市生活为古城旅游的增值点和生命力所在。

(二)老通扬运河

汉代吴王刘濞开挖的邗沟支道,作为京杭大运河的分支,历史上曾有包括“运盐河”在内的多个名称,清宣统元年(1909)改称“通扬运河”,明年刚好是110周年。

老通扬运河泰州段的灵魂在于一个“运”字,既是其作为“人工运河”的本义——运输盐、粮草等,也因沿河人文历史,体现“国运”和“好运”。

1、“运”输

(1)古运盐河文化公园

作为汉代吴王刘濞开挖的人工运河,其目的就是运输盐、粮草及其他物资。2010年11月,泰州水利局投资五千万整治运盐河西段,建起了一座“集历史、人文、景观、市民休闲为一体的古盐运河文化公园”。

(2)林则徐税碑亭

清代道光年间,在老通扬运河海陵滕家坝段,江苏巡抚林则徐立下了《扬关奉宪永禁滕鲍各坝越漏南北货税告示碑》,这块告示碑是清末水上运输征税的历史见证。

(3)九里泰来面粉

清末,面粉厂的创办者选址于老通扬运河与九里沟的交汇处,就是考虑到水运的便捷和廉价有利于面粉外运销售。

2、国“运”

(1)圆仁和尚与西池寺

唐代国运昌盛,唐开成三年(838年)七月二日,日本国留学僧人圆仁随日本国遣唐使团来中国求法取经,在海陵县登陆,在城南西池寺受到接待,后沿老通扬运河西行。

(2)民族英雄文天祥

南宋末年,国运衰颓,元军南下,民族英雄、南宋丞相文天祥南下,曾在泰州逗留11天,后沿运盐河由水路经海安,至出海口乘舟而去,并著有诗作留世。

(3)碧血莲花池与三忠祠

南宋末年,国运衰颓,元军南下,宋军奋起抵抗。三忠祠祀宋忠贞李庭芝、忠节姜才、忠勇孙虎臣。李庭芝当时宁死不当俘虏,决心投河自尽。之前,他曾两次怒杀元军的使臣,烧毁太后劝降的诏书。李庭芝之妻,在阵前力劝其丈夫保家卫国,头撞石柱而死。这些爱国主义的真实故事,构成了一幅“碧血莲花池”的悲壮赞歌,被载入了一方史册,成为千古流传的佳话,为世代泰州人所敬仰。

(4)张士诚抗元

元末,朝廷风雨飘摇,张士诚在白驹场率盐民起义,在泰州北郊设立粮仓乘舟南下,沿老通扬运河西去京杭运河北上攻城略地。

(5)九里泰来面粉厂

清末,国内时局危难,秉持“实业救国”的理念,邑人王贻哲等集资于西门外九里沟购地十余亩,建筑厂屋百余间,兴办机器磨面。”“泰来面粉厂创设,先为本邑新工业之巨擘”。 清末民初,国家的民族工业风起云涌,与泰州近邻的南通出了个叱咤风云的张謇,其实业救国的影响风靡华夏,王贻哲由心动变成了行动,他联系了已在苏州兴业的汪子恒,并得到汪子恒的大力支持,泰州的近代工业便也由此起步。

(6)姜堰曲江楼

20世纪40年代,日军入侵,国难危急。1940年夏秋,新四军抗日东进。9月,新四军苏中指挥部驻曲江楼,总指挥陈毅下榻于楼上。1940年9月27日,陈毅在此召开苏中八县军民会议,宣传抗日主张,商谈团结抗日大计。

3、好“运”

(1)凤首——泰州南门高桥

古泰州城市格局,从上而下看似一只凤凰,凤首即为高桥,乃吉祥之地。

(2)泰州福龙桥与葫芦岛

福龙桥横跨老通扬运河,连接引凤路,取“龙凤呈祥,福满泰州”之意。桥侧的葫芦岛则寓意“福禄双全”。

(3)泰州净因寺

净因寺,又称南天滋庙,位于原泰州南门外打渔湾东侧,今市区海陵南路海陵大桥西侧。寺肇建于五代宋初年间,为泰州佛教“九大丛林”之一。

(4)龙浄古寺及千年古银杏

位于姜堰三舍村运盐河与葛港河交界处之西北盘角处,原为龙王庙,保佑“海不扬波”,寺前有千年古银杏一株。

(5)福荫庵及八百年古银杏

位于姜堰大冯甸村老通扬运河边,寺门正中有八百年古银杏一株,庵内有联:“福荫庵灵气暖万家,银杏树寿果惠众生。”

(6)姜堰河滨广场及“天下第一棋”

河滨广场的创意为:三水汇聚,紫气东来,人水和谐,民安国泰,辈出贤才。

其中,“擎天石”意为一只大手,擎起姜堰一方天地,为姜堰人民造福。“天下第一棋”则寓意“棋(旗)开得胜”。

(7)姜堰中学附近的银杏仙子

因姜中出过几次高考状元,传说姜中附近的银杏树很灵光,为避免老通扬运河边的这株千年古银树饱受烟熏火烤,考生家长被引导到马路西侧四五十米远的“银杏仙子”塑像四周烧香祈福。

(8)九里泰来面粉厂

取“否极泰来”之意。

4、宣传语

古运河边看国运,一水相通求好运。

三、溱湖、溱潼湿地古镇:湖镇文化

溱湖、溱潼古镇近年新上不少新项目,主要是亲子、亲水类项目,这是适应新时期市场发展的需要。但永远都要记住去放大景区两大最重要的资源:溱潼会船和茶花王

围绕国家级非遗项目溱潼会船,建议加强项目的延展性,联合兴化竹泓镇,融入同为国家级非遗的兴化木船制造工艺内涵,双遗联手,做深泰州传统船文化,形成从木船制造到会船表演的一体化展示。

同时,利用溱潼茶花王形象,开发时尚有趣的旅游衍生品,让溱潼茶花王除了观赏功能外,成为“能体验、可带走”的古山茶。

四、海军(海事、海洋)文化

泰州“海诞地”文化的打造,在讲述红色文化的同时,更要结合旅游市场需求,突出军事、海事、海洋题材,体现海洋产业科技前沿,融入泰州海工产业元素。

“海诞地”是泰州特有的一张城市名片。“高技术船舶及海工装备”则是泰州三大主导产业之一,本身www.globrand.com需要一个展示平台,这也是工业旅游的应有之义。

有别于国内外其他地区定位于狭义概念之上的种种海军类文旅项目,找到“海诞地”和“高技术海工装备”的结合点,在讲好海军故事的同时,大篇幅突出泰州海工、海洋科技,才能形成自己的真正特色和吸引力。

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